新文龙对区的抗日运动与遭遇日军残害的史实
新文龙对区的抗日运动与遭遇日军残害的史实
1942年2月15日至1945年8月15日止为马来亚史上沦陷给日本统治时期。日本帝国主义发动太平洋战争后，在短短的两个多月，以4万8千兵员击败了号称拥有十万大军的英殖民政府。这段期间带给马来亚华社巨大的痛苦和深重的灾难。
引发日本入侵东南亚的原因，乃要切斷当地华社对中国抗日運動給予源源不絶的后援。1942年之前，当时的华社仍然拥有浓烈的侨民意识，在日本侵略中国后，马来亚华社很快的掀起抗日浪潮，积扱投入中国的抗日运动。在经济上对祖国源源不絶的援助，仅1937年7月至1938年10月南洋各地认购的公债和捐款就高达一亿七仟万元，大大阻扰了日军占领中国的进程。
纵观日军抵达马来亚后的所作所为，可发现日本对马来亚华人的政策应是日本帝国主义对华(即中国)政策的延续，是一脉相承、贯彻到底的既定政策。因而日军攻入马来亚之后，即进行搜补和屠杀行动。华人社会除了受到严重迫害后，也采取反抗行动，人民抗日军在这一方面予以日军重大的冲击。以下就新加兰、文律及龙引地区遭受迫害和英勇事迹进行说明。
一.英属马来亚华社集体抗日缘由
从马来半岛开埠到日军入侵之前，华人社会除了少数的积极份子之外，在政治上与在情感上都一律以中国为依归。就国家认同而言，中国在当时是华人社会心中的祖国。而马来半岛仅仅是谋生或避难之地。马来亚华社对中国政局和家乡的情况十分重视与关怀。中国移民和祖国的亲戚维持紧密的情感、道义和利害的连系，因此对于祖国发生的一切都感同身受、休戚与共。
再者，许多从事政治或文化的工作者在当时仍然受命于中国政府或中国的机构。无论是国民政府及其执政的国民党或者是当时仍然在野的中国共产党都在马来亚设立其分支机构，委派专员专司所谓侨民事务或设立南洋支部组织工运等等，目的仍是团结马来亚华人争取支持并获取经济捐输支持的经政运动和项目。因而英殖民政府亦把所有华人当作中国侨民看待。
自中日甲午战争开始，马来亚华人已经产生浓厚的抗日援华的氛围。1915年袁世凯接受丧权辱国的“二十一条”更强烈地引起马来亚华社在报章为文表态遣责日本侵略，更纷纷在马来亚各处展开反日、抵制日货运动。其后，马来亚华社深受中国局势的发展而引发的几个重大举措如下:
(1)1919年的五四运动对马来亚华社带来巨大影响，激起华人社会的抗日意识，多处地区的华裔青年和工人组织反日游行、捣毁日货。
(2))1928年济惨案使马来亚华社群情激忿。陈嘉庚为首的商界领袖在新加坡中华总商会召开声讨日本军阀大会并发起成立“山东惨案筹赈会”。这次行动总共号召华社慷慨捐输达134万元赈济国难。
(3)1931年九一八事变东三省沦陷，马来亚华文报章一如既往，大量发表抗日文章，谴责日本侵华罪行，学生上街游行示威，进行抗日、抵制日货宣传。
1937年7月7日发生芦沟桥事变后的一周内，马来亚华社倾刻间组织了一个“救济中国难民会”。当时的新加兰、文律及龙引一带郊区已大面积开发成橡胶园，因而已存在许多聚落，几乎每一个区都有筹赈会的负责人，尤其文律区还成立了筹赈会。纵使华人社会底层阶层生活虽然穷困，但依旧倾己所有，大力捐助祖国抗日经费。
日军在中国遭遇顽强的抵抗，过后从“侨务档案”中发现，东南亚华侨是支持中国南京政府的最大“财库” ，只有切断中国来自东南亚侨胞的捐款，才能使南京政府无法获得海外捐款支持。唯有发动太平洋战争，攻下东南亚国家，才能切断中国政府的后方源源不绝的支持力量。另一方面，日军觊觎马来亚丰富的资源亦是日本南进的主因，尤其马来亚的橡胶和锡矿正是日本国内所欠缺的物资。
二.日军入侵在新加兰、文律及龙引对华社的恶行
依据厦门大学人类学教授林惠祥所做记录，日军的西海岸部队于1942年1月23日攻宋加兰，继而于1月26日包围龙引坡。其后文律被大肃清屠杀得死伤惨烈，许多家庭遭灭族诛家之横祸。另按陈致远在《日军暴行杀害新文龙三区同胞大事记》所做记录的重大案例如下:
1942年1月15日在麻河防守失败的英军逃到了新加兰大街，因而引发日本空军在隔日对新加兰大街进行轰炸。结果英军横尸街头，侨胞死伤数十人。
2月15日(正逢农历新年正月初一)日军攻陷新加坡，即派遣屠杀部队由新山、文律、龙引到新加兰，一路滥杀无辜，死伤惨重。
2月26日日军在文律的甘榜进行搜补，逢人就捉，囚禁在巴刹和马来学校，当晚驱赶人数达1200人，分别在文律河和马来学校大肆奸淫杀戮尸首遍野，河水堵塞不通，仿佛人间炼狱。
3月7日龙引市民被连哄带骗的被迫回返市区开店做生意，结果被俘虏者有140多人，集体捆绑在巴刹内，分三批押往文律双溪勿刹的椰园河边，先以机关枪扫射，再用刺刀猛刺，尸体堆集如山，血流成河。
3月9日黎明时分，日军分数路包抄新加兰，虏获百余名老幼，押往日落洞残杀数十人。
三.日据时代错综复杂的社会关系
日军对马来民族一般采取怀柔政策，并极尽其所能采用挑拨离间手段，扩大马来人和华人之间的矛盾，并提出“马来亚是马来人的马来亚”等挑拨性口号鼓动马来人的狭义民族主义。在行政上起用马来人为行政官员，雇为警察用以对付华人，煽动民族仇杀情绪并制造纠纷引起排华。例如放火焚烧清真寺然后造谣嫁祸给华人，引发仇恨，制造双方的冲突。这是日军入侵马来半岛后惯用的技俩。即便在投降前夕，日军也将武器送发给马来人，煽动排华，造成1945年和平初期在全马多处发生数宗严重的种族冲突事件。
在信息不通的情况下，族群间的关系很容被挑拨离间。新加兰、龙引及文律这一代巫裔人口较多，而当地华社积极响应筹赈会运动，另外这些地方的抗日军也相当活跃，带给日军巨大的麻烦，所幸华人社会侨领出面解释排解纠纷，日军因为遭遇抗日军顽强的抵抗而受到巨大损伤，因而想尽办法去离间华巫社群之间的关系。
四.文律华社英勇抗日救亡运动
1.抗日歌曲凝聚华社
1937年，中国国内国共第二次合作，抵抗日军侵略。南洋一带的华侨掀起抗日救亡运动风起云涌。文律也掀起了抗日救忘运动，成立了筹赈会，各地方组织也成立筹赈会的分会，其中本区以文律区最为积极，为马来亚207个分会之一。在每一个华人聚居处均有专人每用向当地华社收取捐款。
这时期文律街上贴满宣传标语，鼓励大家支持祖国抗战。同时，地方华社也有组织的发动抵制货、卖花募捐等活动，并且召开演会向群众宣传抗日。在文律的“抗敌后援会”领导下，当时文律的华文学校“乐育学校”为据点组织了文律合唱团和儿童合唱团，上街演唱《松花江上》、《救亡进行曲》、《保家乡》等抗日歌曲。后来还演唱《延安颂》、《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《全国总动员》等当时的中国盛行的抗日歌曲。在南京和武汉相继沦陷后，各地方华社热烈响应。此时期全马各地华社掀起抗日热潮。
值得注意的是，中国的抗日歌曲获得马来亚华社青年的热爱，对后来的左翼动力产生深远的影响。这时期的华社已逐渐发展成左右翼两俥阵线，国民党和亲共阵营展开明争暗斗。地方华文学校成为两方争相控制的社会组织。华裔内部之间的斗争早在满清末年时期已出现康梁为首的保皇党和孙中山为首的革命党的斗争。一直到二战时期，华社亦存在左右翼不同政治路线之争。不同的是，在中国抗日与马来半岛的日据时期，整个华社有着明确的共同敌人，华社内部的之间的斗争暂时被放在一旁。
2.文律区华社遭遇日军大屠杀
在新文龙三区当中，文律遭受到日军的破坏最为严重。1942年1月29日文律沦陷，日军所到之处，奸、淫、烧、杀、抢无所不为。当地华社总共超过1200人被牺牲。3月6日，日军当天进入市区后即展开逮补和杀戮。许多男子先被囚禁在巴刹，妇孺则被困在马来女校、乐育学校和新生学校。男子分批被机关枪扫射或遭遇刺刀捅体，尸体被丢弃到文律河。女性则被轮奸后逐一刺死，小孩也遭到屠杀。数日后日军勒
《松花江上》是张寒晖1936年创作的抗战歌曲，正式收录于1950年10月9日陕甘宁边区文协编印的《张寒晖歌曲集》中 。该曲表达了中国东北沦陷后大批军民被迫流亡关内，思念家乡渴望收复失地的悲愤感情，也表达了中国人民日益高涨的抗日情绪。该曲中充满血泪倾诉，对侵略者带来的深重灾难满怀激愤，由对东北家乡的怀念到痛苦哀伤的倾吐，再到痛心疾呼，感情层层深入
《救亡进行曲》创作于1936年初，由周钢鸣作词、孙慎作曲，与1935年诞生的《义勇军进行曲》同为抗战歌曲的姊妹篇，激荡抗日救亡的洪流。 新中国成立后，该曲又由瞿希贤编配成合唱谱，作为影片《青春之歌》的插曲播出，再次传唱神州大地。
令侨社进行尸工作，将河中腐尸捞取拖上岸，就地挖坑掩埋。其中文律中华公会会长施冬荣一家20余全部遭日军杀害。
结论
先辈们在日据时期生活遭遇与经验令人心酸、悲愤与痛苦，是大马华人永远的创伤。这一阶段历史有助于新文龙区乃至全国的华人建立深刻的历史认识，可作为华人的处境和发展的参考。 新文龙地区抗日的事迹，让我们看到华人在战争中付出了惨痛的代价和牺牲。也因为许多人的牺牲才有了后来的社会的稳定。新文龙中华中学是在战后才诞生，但不能轻易将先辈们的英勇抗日的事迹轻易抹去。反之，我们必须珍惜和平的时代得来不易的一切，诚心诚意的教育我们的下一代。